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鼻孔上，觉知吸入与呼出的过程。在吸入呼出上，保持正念，贪、嗔、痴就没有机会生起。贪、嗔、痴的火焰会自行熄灭，因而带来心灵的沉静与平安。 在“触”生起之前，我们不会觉知到“受”。“触”一旦止息了，“受”的觉知也会消失。修行人必须密切观照任何生起的“触”。这就是所谓的当下即是。 持续地专注当下！如果修行人能够一天二十四小时，专心致志，果报会现前的。 如果修行没有办法持续专注每一刹那所生起的现象，他...
缅甸 韦布大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555747406.html
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动的原因）与鼻孔接触，就产生「受」的知觉。风息与鼻孔合称为「色」，「名」则是证知「受」的知觉。一般人很少体会到什么是「色」与「名」，因此，要全心专注在鼻孔上，觉知吸入与呼出的过程。在吸入呼出上，保持正念，贪、瞋、痴就没有机会生起。贪、瞋、痴的火焰会自行熄灭，因而带来心灵的沈静与平安。 在「触」生起之前，我们不会觉知到「受」。「触」一旦止息了，「受」的觉知也会消失。修行人必须密切观照任何生起的「触...
韦布西亚多
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20335062647.html
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整本或部份的书放上网路。
目 录 1．致 谢 词 2．什么是烦恼？ 3．亲爱的读者 4．念处禅法 4．1 心的运作 4．2 放松自己 4．3 正确的态度 4．4 觉知中带有理解力 4．5 姿势/ 吃东西/日常活动 4．6妄想心/声音 4．7 疼痛/ 不喜的感觉 4．8 觉知的持续 4．9 修行的精华 5．法的议论 6．当正念有持续力时 ...
德加尼亚西亚多 著
|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/14182130952.html
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一朵莲花的绽放。 持续这样的练习，并觉知你的脚步正在创造种种奥妙。摆在你眼前的世界是奇妙无比的。有了正确的知见及思维，你将可以踏出在这地球上最无上幸福的脚步。 每一步都要清楚觉知它是踩在地面上，...在这禅修大厅中，当你行禅时，要记得以“国王的印玺”或“大地涌现”当做行禅所观想的主题。 选择一个专注的对象 正念与平和是行禅的目的，因其需要觉知，所以我们使用了分明的呼吸、行走、数数及含笑。这四种...
一行
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23351340410.html
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黄蘖传心法要云：“此本源清净心，常自圆明遍照，世人不悟，祗认见闻觉知为心，为见闻觉知所覆，所以不睹精明本体，但直下无心，本体自觉，如大日轮，升于虚空，遍照十方，更无障碍，故学道人，唯认见闻觉知为动作，空却见闻觉知，即心路绝无入处，但于见闻觉知处认本心，然本心不属见闻觉知，亦不离见闻觉知，但莫于见闻觉知上起见解，莫于见闻觉知上动念，亦莫离见闻觉知觅心，亦莫舍见闻觉知取法，不即不离，...
月溪法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23584142106.html
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第一种是将心摆在身体的呼吸上；第二种是将心摆在身体的动作上。 （一）如何将心摆在呼吸上呢？ 一个重要基本原则是：要轻松！要很轻松地觉知自己面前呼吸的进出。眼睛自然地张开，不用闭眼睛。全身放松，背要直，肩膀要松。呼吸进来时，知道进来了；呼吸出去时，知道出去了。如此，一直将心摆在觉知呼吸上，不用专注在鼻端的一点。因为专在一点，不知不觉就会使心紧起来，而不再处于轻松的状态。坐久了，脚痛怎么办？此时...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07370152870.html
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也无所追求，而让意识与习惯的影响力降低，如此动中所引发的内受才可直接通达由脚步引发的觉知。 一、一开始时放松、放空，让心保持空白。以缓慢脚步移动，在空白中只有“移动”在你的宇宙发生。因移动时同时必有觉知，感受觉与动的俱起，让觉知渐渐明显而强烈。此中可先分为三个觉知，即右脚移，身移，左脚移。移虽不同，感受是一样，有如一彩笔在空白心纸上画过一条条线，如此地敏锐、清晰。这一阶段称为“让感觉自然生起”...
杨云唐
|佛学论文|因明|五明|
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分真妄，不别圣凡。当知体性空寂，离相离念、离知离觉，言语道断、心行处灭，所谓“离四句、绝百非”；至于相用，则见闻觉知、染净诸缘，恒沙功德等亦无非自性妙用。所谓“实际理地一尘不染，佛事门中一法不舍”。...无情；执翠竹为法身，则法身同于草木；以见闻觉知为佛性，则真性菩提成为凡夫的颠倒知见了!当知法身无象，藉翠竹以威形；般若无知，对黄花而显相。非这黄花、翠竹就是般若、法身。佛真法身犹如虚空，不生不灭，隐物...
常 德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22321365732.html
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进入佛法之流时，就是一法，虽然来处不同，但都能和乐融融。
但若有「见慢」，就会引生争吵与冲突。因此，佛陀教导我们要放下己见，别让「慢」执着不相干的见解。
若有正念 就能觉知自己生命的状况
佛陀教导正念的价值，无论行、住、坐、卧或身在何处，我们都应保持正念的力量。当保持正念时，我们就会看见自己，看见自己的心，会看见「身体里的身体」与「心里面的心」。若失去正念，便会毫无所知，无法觉知正在发生的事。
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佚名
|论坛精华|
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知来掌握和吸收。
培养单纯的觉知
收摄感官经验以利于直观，是在巴利文中称为sati的一种心理根能，这个字通常被译为「念」（mindfulness）。念是心处于当下的状态—注意或觉知。这种念的觉知，与日常生活中有意识的觉察大不相同。当我们认识或经验一个客体时，整个意识都涉及觉察。然而，觉察在「念」的练习中，被用来使心善巧地保持在单纯觉知的层次，不执着地观察此刻发生在自己身心和周遭的事物。修习正念...
菩提長老
|佛学论文|因明|五明|
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